Ring ring
 1
سأكمل هذا الموضوع يوميا‏"من يوم ولادة الرسول حتي يوم وفاته من يجد هذا الموضوع يستحق أن يعرفه الناس وأنه موضوع سيفيد الجميع ف لينشر هذا الموضوع ليعرف الجميع من هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ملحوظة هذا الموضوع منقول



حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﺳﻢ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺫﻛﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﻢﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺁﺩﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼ ﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ,ﺑﻦ ﻛﻌﺐ,ﺑﻦ ﻟﺆﻯ,ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ, ﺑﻦ ﻓﻬﺮ,ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ,ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ,ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ,ﺑﻦ ﻣﺪ ﺭﻛﺔ,ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺎﺱ,ﺑﻦ ﻣﻀﺮ,ﺍﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ,ﺑﻦ ﻣﻌﺪ,ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ,ﺍﺑﻦ ﺃﺩ,ﺑﻦ ﺃﺩ ﺩ,ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺴﻊ,ﺑﻦ ﺍﻟﻬﻤﻴﺴﻊ,ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺎﻥ,ﺑﻦ ﻧﺒﺖ,ﺑﻦ ﺣﻤﻞ,ﺑﻦ ﻗﻴﺬﺍﺭ,ﺑﻦ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ,ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ,ﺑﻦ ﺗﺎﺭﺡ,ﺑﻦ ﻧﺎﺣﻮﺭ,ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻭﻍ,ﺑﻦ ﺃﺭﻏﻮ,ﺑﻦ ﻓﺎﻧﻎ, ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺮ,ﺑﻦ ﺷﺎﻟﺦ,ﺑﻦ ﺃﺭﻓﺨﺸﺬ,ﺑﻦ ﺳﺎﻡ,ﺍﺑﻦ ﻧﻮﺡ,ﺑﻦ ﻟﻤﻚ,ﺑﻦ ﻣﺘﻮﺷﻠﺦ,ﺑﻦ ﺃﺧﻨﻮﺥ, ﺑﻦ ﻳﺎﺭﺩ,ﺑﻦ ﻣﻬﻼ ﻳﻴﻞ,ﺑﻦ ﻗﻴﻨﺎﻥ,ﺑﻦ ﺃﻧﻮﺵ,ﺑﻦ ﺷﻴﺚ,ﺍﺑﻦ ﺁ ﺩ ﻡ ﺻﻔﻰ ﺍﻟﻠﻪ0 ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻭﻧﺴﺐ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻻ ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻳﻪ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ---- ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻛﺘﺎﺏ)ﺍﻟﺸﺠﺮﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﻪ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﻪ( ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ)ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ( 909- 840ﻫﺠﺮﻳﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻧﻰ ﻗﺪ ﺣﺰﻧﺖ ﺣﺰﻧﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ}ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﻧَﻪُ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﻥَ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀﻫُﻢْ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻣِّﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥ {َ(146) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﺓ ﺍﻷﻳﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺍﻭ ﺍﺷﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻧﺤﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺷﻜﻠﺔ ﻭﻻ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭ ﻻ ﻧﺴﺒﺔ,ﻓﻘﺮﺭﺕ ﺍﻥ ﺍﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻭ ﻷﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ)) :ﻣﻦ ﺭﺃﻧﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻧﻰ ﺣﻘﺎً((ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻭ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻜﻰ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺭ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﺸﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﻨﺎ ﺍﻭ ﻳﺒﺸﺮﻧﺎ ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﻟﻴﺪﺧﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ,ﻧﺒﺪﺃ ﺑﺄﺳﻢ ﺍﻟﻨﺒﻰ)ﺍﻹﺳﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ(( ))ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻗﺼﻰ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣُﺮﻩ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻯ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ, ((ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺮﻭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ))ﺇﻥ ﻟﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﺎﺣﻰ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺷﺮ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ, ((ﻣﺤﻤﺪ:ﻣﻦ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺃﻯ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻴﺤُﻤﺪ ﻓﻴﺤُﻤﺪ ﺍﻛﺜﺮ ﻭ ﺍﻛﺜﺮ ﻓﺼﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪﺍً,ﺃﺣﻤﺪ: ﻫﻰ ﺻﻔﺔ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺃﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﻣﺪﻳﻦ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻛﺄﺣﻤﺪ,ﺍﻟﻤﺎﺣﻰ:ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻤﻦ ﺃﺗﺒﻊ ﺳﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻛﻔﺮﺓ ﻭ ﺳﻴﺌﺎﺗﺔ, ﺍﻟﺤﺎﺷﺮ:ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳُﺤﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻔﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻭ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﺍﺋﻪ, ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ:ﺃﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻧﺒﻰ ﺑﻌﺪﻩ. ))ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ12 ((ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺛﻨﻴﻦ ﻭ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺏ 570ﻋﺎﻡ ﻭﻭﻟﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻓﻰ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺏ50ﻳﻮﻡ))ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ((ﻧﺒﺪﺃ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﺧﺶ ﻭ ﻻ ﻧﺎﻋﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺷﺒﺔ ﺑﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻭ ﻫﻮ ﺷﻌﺮ ﺍﺳﻮﺩ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺗﻤﻸ ﺻﺪﺭﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻭﻻ ﺗﻐﻄﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻧﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﻓﻬﻮ ﺩﻗﻴﻖ ﺃﻯ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭ ﻻ ﻳﻠﺘﺤﻢ ﺷﺎﺭﺑﺔ ﻣﻊ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺧﻔﻴﻒ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﻋﻨﺪ ﺃﺭﻧﺒﻪ ﺍﻷﻧﻒ ﺍﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻓﻬﻮ ﻏﺰﻳﺮ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺛﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﻳﻨﺰﻝ ﺧﻂ ﺷﻌﺮ ﺧﻔﻴﻒ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴُﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻠﺲ ﺍﻟﺒﻄﻦ,ﺃﻣﺎ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻒ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﻨﺪ ﺃﺧﺮ ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻯ ﻭ ﻫﻮ ﻭﺣﻤﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻓﻰ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﻴﻒ ﻭﻻ ﺭﻓﻴﻊ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺒﻴﺔ ﻋﺮﻕ.ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﺻﻒﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭ ﺷﺮﻳﻂ ﻟﻼﺳﺘﺎﺫ ﻋﻤﺮﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺈﺳﻢ ﻭﺻﻒﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
من المولد حتي البعثة
ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻳﺤﻴﻂ ﺏﺣﻴﺎﺓﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺘﻪ,ﻷﻥ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ,ﻓﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻋﻦﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻭﺃﺷﺨﺎﺻﻬﺎ ﻭﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ,ﺫﻟﻚ ﻷﻧﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺃﻣﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ,ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺏﺣﻴﺎﺓﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺃﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺏﺣﻴﺎﺓﻣﺤﻤﺪ,ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺢ ﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻦﺣﻴﺎﺓﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺒﻼ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻻ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ,ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺤﺪﻭﺩﺍﺕ ﻃﻮﺍﻝ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ,ﻭﻻﻳﺨﺺ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ–ﻭﻟﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻂ ﺿﻮﺀﺍ ﺳﺎﻃﻌﺎ ﺑﻞ ﺷﺎﺑﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﻏﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ–ﺇﺫ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﻸﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻨﺴﺠﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﺴﺒﻮﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺒﺮﻫﻨﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻘﻴﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ,ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺑﺸﺮﻱ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ,ﻭﻓﺎﺕ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺻﺮﻭﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﺎﻳﺸﻮﻩ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ، ﺑﻞ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻭ ﻭﺻﻔﻮﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﻥ,ﻛﻤﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﺃﻥﺣﻴﺎﺓﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ,ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ,ﺗﺤﻮﻃﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻟﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻟﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ,ﺃﻣﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺃﻥ ﻫﻮ ﺍﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺠﻮﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ
الرسول قبل البعثة
ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﻩ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻯ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻰ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ,ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ)ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﻴﻦ(ﻳﻌﻨﻰ ﺟﺪﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ,ﺣﻴﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺬﺑﺤﻪ,ﻭﺍﻟﺬﺑﻴﺢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﻔﺮ ﺯﻣﺰﻡ ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻛﻨﻮﺯ ﺟﺮﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ, ﻧﺎﺯﻋﺘﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻳﻨﺼﺮﻭﻧﻪ ﻭﻳﺆﺍﺯﺭﻭﻧﻪ,ﻓﻨﺬﺭ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺭﺯﻗﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻟﻴﺘﻘﺮﺑﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ,ﻭﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻓﺄﻗﺮﻉ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻟﻴﻮﻓﻰ ﺑﻨﺪﺭﺓ ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻳﻌﺘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻌﺪﻩ,ﻓﺎﺣﺘﻜﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺍﻓﺔ ﻓﺄﻓﺘﺖ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﺑﻨﻪ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﻳﻘﺎﺭﻉ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﺍﺩ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ,ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻹﺑﻞ ﻣﺎﺋﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﻞ ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺍﻓﺘﺪﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﻣﻤﺎ ﺗﺠﺪﺭ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺻﻐﺮ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ,ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ,ﻓﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺎﻣﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻤﻮﻟﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ,ﺃﻣﺎ ﻋﻤﻪ ﺣﻤﺰﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮﺓ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﺏ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺗﺰﻭﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻫﺐ ﻭﻫﻰ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﻑ ﺑﻴﻮﺕ ﻗﺮﻳﺶ,ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﺟﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻓﺘﺮﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ,ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﺮﺽ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﺜﺮﺏ,ﻓﻤﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ,ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺠﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻷﺩﺍﺀ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻀﺖ ﺭﻭﺣﻪ!!ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﺑﻨﺔ ﺑﻌﺎﻡ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻬﺮﺍ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﻇﻠﺖ ﺁﻣﻨﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺛﺮﻭﺓ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﻗﻄﻴﻌﺎ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﺟﺎﺭﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﻡ ﺃﻳﻤﻦ
ﻣﻮﻟﺪﺓ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺗﻤﺖ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻟﺪﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻭﻣﻴﻼﺩﻩ ﻃﺒﻴﻌﻴﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺻﻴﺺ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ, ﻭﺧﻠﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻛﺄﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻯ ﻭﺃﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺎﺻﻴﺺ,ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ)ﻭﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ(ﻭﺗﺘﺄﺭﺟﺢ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﻫﻞ ﻭﻟﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮﺃﻭ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻞ ﻭﻟﺪ ﻟﻴﻼ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭﺍ,ﻭﺻﻴﻔﺎ ﺃﻡ ﺭﺑﻴﻌﺎ ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺃﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻡ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺃﻧﺔ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ522ﻡ ﺃﻭ563ﻡ ﺃﻭ570ﺃﻭ571ﻡ ﻓﺒﺤﺜﻮﺍ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺤﻘﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺳﻪ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻟﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 622ﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺠﺮﺗﻪ
ﺭﺿﺎﻋﺔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﻣﻜﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻬﺪﻭﺍ ﺑﺄﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻟﻴﻘﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎﻋﺘﻬﻢ,ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻨﻤﻮ ﺃﺟﺴﺎﻡ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﺼﻴﺐ ﺃﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻰ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﻪ ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﻢ.ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻷﺧﺮﻯ ﻟﺬﺍ ﺣﺮﺹ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ,ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻰ ﺳﻌﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﺷﻬﺮﺓ ﺑﻨﻰ ﺳﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻓﻘﻂ,ﺑﻞ ﺣﺎﺯﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺒﻬﺎ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﺬﺍ ﺣﺮﺹ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﻟﺘﺄﺧﺬﻩ ﻭﺃﺣﺴﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻃﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺟﺰﻝ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻓﺘﻤﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﺃﺧﺬﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺟﺰﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻔﺨﺮ ﺑﺮﺿﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻨﻰ ﺳﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ:ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﺑﻜﻢ ﺃﻧﺎ ﻗﺮﺷﻲ ﻭﺍﺳﺘﺮﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﺑﻨﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺿﻌﺎﺕ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻭﻓﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺄﺑﻴﻦ ﻳﺄﺧﺬﻧﻪ ﻟﻴﺘﻤﻪ ﻭﻓﻘﺮﺓ,ﻭﺃﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﻄﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻃﻔﻼ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺟﺪﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺳﻴﺪ ﻣﻜﺔ ﻭﻛﺒﻴﺮﻫﺎ,ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺟﻴﺶ ﺃﺑﺮﻫﻪ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺪ ﺣﺎﺯ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ,ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺔ ﻓﺪﻯ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ,ﻭﺫﺑﺢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻻ ﻳﺼﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﺣﻴﻮﺍﻥ,ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻰ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻟﻒ ﻓﻲ ﺣﻠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﻟﻪ ﺃﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺮﺿﻌﺎﺕ ﻭﻟﺪﻩ ؟ ﺫﻟﻚ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺇﺭﺿﺎﻉ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻜﺔ ﻭﺃﻏﻨﻴﺎﺋﻬﺎ,ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺃﻡ ﺗﺮﺿﻊ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻗﻀﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻀﺎﻧﺔ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ)ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻰ ﺫﺅﻳﺐ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ(ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ)ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ(ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻭ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺛﻢ ﺣﺪﺙ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺈﺭﺟﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺃﺧﺬﺍ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻓﺸﻘﺎ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺟﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻘﻪ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺛﻢ ﻏﺴﻼ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺇﻋﺎﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ,ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺷﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﺴﻲ ﺃﻡ ﻣﻌﻨﻮﻱ ؟ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺤﺼﻨﺘﻪ ﺿﺪ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﻔﺎﺗﻦ ﺍﻝﺣﻴﺎﺓﺍﻷﺭﺿﻴﺔ
ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻣﻪ ﻭﺟﺪﻩ ﻭﻛﻔﺎﻟﺔ ﻋﻤﺔ ﻟﻪ
ﻭﻇﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺃﻣﻪ ﻭ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺟﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ,ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺃﻣﻪ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﺜﺮﺏ ﻭﻗﺪﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮﺩﺗﻬﺎ ﻭﺗﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺑﻮﺍﺀ )ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﻳﺜﺮﺏ ﻭﻣﻜﺔ(ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺘﻴﻤﺎ,ﻭﻳﻜﻔﻠﻪ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻴﺤﺒﻪ ﺣﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻋﻮﺿﻪ ﻋﻦ ﺣﻨﺎﻥ ﺃﻣﻪ ﻭﻋﻄﻒ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﺮﺍﺵ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺃﻻ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺠﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻭﻳﻤﺴﺢ ﻇﻬﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ,ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻢ ﻳﻤﻬﻞ ﺟﺪﻩ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻤﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ,ﻓﻜﻔﻠﻪ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺄﺣﺒﻪ ﺣﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻳﺘﻌﻬﺪﻩ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ, ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﻞ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻮﻧﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻇﻬﺮﺍ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ
الرسول والعمل
ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺮﻋﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻓﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻭ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻩ,ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺮﻋﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻷﻋﻤﺎﻣﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺟﺮ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻣﻨﻬﻢ,ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺣﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﻋﻲ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﺷﻚ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﻗﻮﺍﺩﺍ ﻭﻻ ﺳﺎﺳﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺴﺎﺳﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﺣﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﻋﻲ ﺷﻴﺌﺎ,ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ,ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺣﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﻋﻲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﻸﻟﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ,ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﺮﻋﻰ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻭﻳﺘﻔﻜﺮ ﻭﻳﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺯﺍﻭﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﺓ)ﻭﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ(ﻭﺍﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎﺑﻠﻬﻤﺎ ﺭﺍﻫﺐ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻨﺼﺢ ﻋﻤﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺑﺤﻴﺮﺍ ﺇﻻ ﺃﻧﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ,ﻷﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ,ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﻻ ﺷﺨﺺ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ,ﻭﻗﺪ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ,ﻓﻌﻮﺩﺗﻪ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻗﺔ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﺔ,ﻭﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻼﻝ ﻣﺪﻥ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺩﻳﺎﺭ ﺛﻤﻮﺩ ﻭﻣﺪﻳﻦ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻕ ﻣﻜﺔ ﺍﻭ ﺑﺎﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺴﻮﻕ ﻋﻜﺎﻅ ﻭﻣﺠﻨﻪ ﻭﺫﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻛﻞ ﻫﻤﻪ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻪﺣﻴﺎﺓﻣﺘﺰﻧﺔ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺗﻔﻜﻴﺮﺍ ﻭﺗﺄﻣﻼ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ

حرب الفجار/و حلف الفضول

رجوع لموقع الجن